Maurizio Molinari ha risposto ad una nostra domanda sulla reazione della popolazione italiana all\u2019indomani dell\u2019introduzione delle Leggi Razziali, sottolineando come, pur in un clima di impossibilit\u00e0 di ogni manifestazione di dissenso o di episodi di delazione (chi denunciava un ebreo riceveva un compenso di 5000 lire), furono molto pi\u00f9 diffusi episodi di soccorso e di aiuto prestati agli ebrei che cercavano rifugio.<\/p>\n\n\n\n
Il rischio paventato dalla senatrice a vita Liliana Segre, sulla Memoria della Shoah, che tra qualche tempo, scomparsi gli ultimi testimoni oculari, possa diventare solo una riga nei libri di storia, secondo Molinari, dal suo intervento dal titolo La sfida della memoria dopo i sopravvissuti<\/em> pu\u00f2 essere evitato solo se ognuno di noi si far\u00e0 carico della storia di uno dei deportati e ne testimoni la vicenda. <\/p>\n\n\n\n \u00c8 anche l\u2019antidoto al rischio che la Shoah sia monumentalizzata<\/em> sollevando ognuno di noi dal dovere etico della memoria e dal coinvolgimento emotivo.<\/p>\n\n\n\n Per quanto riguarda noi, porteremo impresso il racconto che Molinari ha fatto dello zio, scampato allo sterminio nazista che, per anni, alla richiesta dei figli e dei nipoti sul significato del tatuaggio impresso sul braccio sinistro, rispondeva che si trattava del suo numero di telefono. <\/p>\n\n\n\n Era comune, infatti, tra gli ebrei scampati ai campi di sterminio mantenere un silenzio tombale su quanto avevano visto e vissuto per non iniettare il veleno di Hitler anche nelle vite dei loro discendenti.<\/em><\/p>\n\n\n\n La forza di ricostruire la propria vita e il costante esercizio del ricordo, sono l\u2019unico antidoto al male, male che pu\u00f2 assumere anche le insidiose sembianze della banalizzazione<\/em> o dell\u2019equiparazione<\/em> della Shoah a qualsiasi altro crimine commesso in precedenza e successivamente. <\/p>\n\n\n\n In questo senso, abbiamo trovato la lezione del professor Michele Camerota, dal titolo Razzismo biologico e razzismo spirituale. Le Leggi Razziali del 1938,<\/em> di grandissimo interesse storico perch\u00e9 capace di smascherare la presunta innocenza delle leggi razziali fasciste<\/em> basate sull\u2019elemento culturale e spirituale, rispetto alle leggi razziali della Germania Nazista, che fondavano le loro ragioni su un elemento biologico. <\/p>\n\n\n\n Tornati in classe, abbiamo letto un estratto dal Il secolo delle tenebre<\/em> di Tzvetan Todorov, che ci ha aiutato a comprendere come possa essere seducente la promessa fallace di vita armoniosa e felicit\u00e0 contenuta nel pensiero totalitario e quanto pi\u00f9 facile rispetto alla promessa di responsabilit\u00e0 individuale per il benessere collettivo contenuto nell\u2019idea di democrazia.<\/p>\n\n\n\n Il vero antidoto al male, allora, risiede nella forza del ricordo e nell\u2019impegno individuale per realizzare il benessere comune!<\/p>\n\n\n\n La targa posta nell\u2019atrio del rettorato per ricordare i professori ebrei\u00a0espulsi dall\u2019Ateneo cagliaritano a seguito delle leggi razziali del 1938.\u00a0\u00a0<\/p>\n\n\n\n Con la collaborazione di Ruben Balbina, Manuela Cao, Matilde Lattuca 4D<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" LA 4^D ALLA COMMEMORAZIONE DEI DOCENTI DELL\u2019UNIVERSITA\u2019 DI CAGLIARI, COLPITI DALLE LEGGI RAZZIALI DEL 1938. 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